八字格局理论

《三命通会》对命理分析采取了兼收并着的态度，反映了明朝中叶，古法模型与今法模型正处于交替的状态。它保留了许多古法模型涉及的内容，但对新法模型，也做了许多完善和总格工作，使之成为一个比较完整，相对成熟的论命体系。

作为新法模型的核心内容之一，是十神与在十神基础上发展起来的格局理论，《三命通会》使之更加具体化，并具有可操作性，它在论古人立印食官财名义》篇中指出:

“徐子平论格局，独以印、食、官、财四者为期，其主名之义何?盖造化流行天地间，不过阴阳五行而已，阴阳五行交相为用，不过生克制化而已，由是天千地支，和合配偶，生克制化，旺相休因，其名为印、为枭、为食、为伤、为官、为杀、为财、为劫，刑冲破害，虚邀暗合。而变化无穷矣。”

“徐子平识破此理，故只论财官印食，分为六格，而人之富贵贫贱，夭寿穷通，举不外是，其余格局，不过自此而推之耳。”

这里明确地肯定了“六格”是格局系统的“核心”，认为其余格局，不过是从中衍生出来的。而以“六格”论命，对人生富贵贫贱、夭寿穷通的刻画，可以起到提纲引领的作用。这里，它没有提到易鉴先生，而把“六格”的“发明权”直接归给了“子平术”的创始人——除子平。

接着在《论正官》中，作者具体展现了取格局的一般方法，即“先看月令”，以月令地支作为取格的着眼点，以提纲“本气”为首选，同时，也进一步回答了为什么要这样做的理由：

其一，“以五行之气，为月令当时为最。”即月令之气，比较集中地反映了命造出生时的天地阴阳五行之气流转的状况。

其二，“况四柱各管年限，年管十五年，生之太早，时管五十后，失之太迟，故只此月令为正，”这是根据八字中的每一柱所管的年限来说的。

古人一般给八字每一柱分配十五年，即年柱为出生至十五岁，月柱为十六至三十岁、日柱为三十一至四十五岁，四十五岁以后的时间就归于时柱了，因为月柱正好处于人生发展的重要阶段，所以月令也是人生发展的重要枢纽。

至此，关于格局的理论以及具体操作程式业已完成了，格局理论的形成标志了今法模型的基本完成，它取代繁杂的古法模型是指日可待的事了。

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